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198 L'ÉTAT ACTUEL eu raostsns rorltnloult

font connaître les documents archaïques ‘ n. Blais pour More
le totemisme est tout autre chose que pour les ethnographes‘

« Le lta est [a la fois] une enseigne de tribu, un nom de roî
ou des particuliers, un génie protecteur, la source vitale an’
sortent, et où retournent, le roi, les dieux, les hommes, 13g;
ehoscs, les forces matérielles et intellectuelles; c'est enfin la’
nourriture qui entretient la vie universelle. Or les sociétés»
primitives, aux premiers stades de leur évolution, croient à‘
une force suprême, qui réunit tous ces attributs, et même '
«feutres encore. Cette puissance, c'est le totem, a le fois signe
do ralliement, marque distinctive, nom, substance, source de.
vie d'où l'on nuit et a laquelle on revient par ltt mort, enfin‘
nourriture des hommes. Si la définition du totem, que je pré-
sente ici d'après les théoriciens, est exacte ' n, c'est Fllypothèse
que le lia est le totem qui est la plusjuste. Et plus loin : « l’l'dée
du ka, complexe comme je l'ai montrée, correspond-elle à une
notion qui a pu etre eux temps antérieurs, celle du totem, et
qui a évolué ‘I... C'est aux ethnograpllcs qu'il appartient de
décider si le 1m, aux aspects si variés, n'a pas a ses origines
un caractère totemique ' n,

Lu forme sous laquelle cette question est posée rend une
réponse catégorique difficile u aux ctllnographcs n. Le premier
point. serait de savoir si toutes les notions que Moret réunit
dans sa définition du lca s’y trouvent des le début, disons sous
les premières dynasties ‘, ou si quelques-unes ne sent pas le

i. Lac. cit, p. 188.

n. Ibidsm, p. lat.

s. Ibidem, p. m.

4. L'importance de l'argument chronologique ne semble pas appréciée uutuut
qu’il le faudrait parles egyptologues, Alors que c'est pourtant l. pierre angu-
lnirc de l. méthode lliltorique. On voit utllirtr A propos d'un mtmo nit, et
ptlo-rntlo, des documents qui datent. do l'époque prédynsstiquc, puis de l.
ptrlodr ptolémnlqne ; on revient uu Moyen Empire, ensuite aux dynasties
tlliuites, pour finir pur un rnit du Nouvel nmpiro, lwxugero un peu ; mais tort
pou. C'est pourquoi, dans notre munogrupliio sur Le Titrage nue: Carton: 2l «on
ulitixnlion décorative 11ml: rsgypto ancienne Neuehatcl, lue, me, Jéquier ot
moi avons prix le plus grand loin de suivre rtvolution de cette technique spé-
elale on no mêlant pal le dates des documents. C’estexaetoment l. mtmo m6-
thode qu'il l'eut uppliquor, et uurri rigoureusement, A des recherche: sur le kn
ou sur les rutro. signes et concepts des Égyptiens.