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L'un ACTUKL nu PROBLÈME TDTÉIIIQUE ' 2l

même région, leurS deScriptionS Sont Souvent juxtapoSéeS SanS
aucun eSSai de coordination, ce qui déterminé un expoSé extré-
menient confuS ;

a 5° LeS relationS hiStoriqueS entre leS tribuS devraient étre
priSeS en conSidération, Surtout en ce qui concerne la ditïuSion
deS phénomèneS totémiqueS ;

n 6° L'expoSé de Pexogamie devrait être, ou bien reStreint de
manière à ne comprendre que celleS deS phaSeS de Pexogamie
qui concernent le totémiSmo, ou étendu de manière à préSenter
un traité complet du phénomène de Yexogamie auSSi bien à
l'extérieur qu'à l'intérieur du totémiSme;

n 7° De même, leS chapitreS Sur leS eSpritS-gardienS et leS
SociétéS religieuSeS devraient élre, ou bien éliminéS, ou bien
étenduS de manière à comprendre leS régionS autreS que PAmé-
rique du Nord ; '

a 8° Une élahoration pluS SyStématique deS problèmeS théo—
riquoS SuScitéS par ln grande maSSe deS faitS totémiqueS modi-
fierait grandement l'expoSé deS nombreuSeS phaSeS et particu-
lièrement deS diiférentS élémentS SéparéS du totémiSme;

« 9' En ce qui concerne leS origineS du totémiSme et de
Pexogamie, il faudrait rendre pleine juStice aux théorieS exiS-
tanteS et leS méthodeS de l'ethnologie moderne devraient étre
amenéeS à utiliSer touteS leS tentativeS de conStruction ‘. »

DanS le long article que M. Sidney Hartland a conSacré a
Yexognniie ' et qui contient Sur ce Sujet deS remarqueS intelli-
genteS et préciSeS d'une grande portée théorique, on retrouvera,
en pluS dbbjcctionS à certaineS opinionS de WeStermarek que
j'ai SignaléeS ’, un paSSage Sur le totémiSme où l-lartland dit,
une foiS le pluS, qu'il regarde celui leS Arunta et de leurS
voiSinS centraux tel que le décrivent Spencer, Gillen et Streh-
low, non paS comme une forme primitive, maiS comme une
forme évoluée et même décadente du totémiSme. Par la Se

i. Lae ciL, p. m ; j'ai traduit le pluS littéralement. paiSible. v
a. S. S, lllrtland, TatamiS": 1nd Ezoglmy, Folk-LorS, t. xxu, mu,
p. tenu.
a. cr, Publication: nouvelleS, etc.