[Note: this traNscriptioN was produced by aN automatic OCR eNgiNe]
iffiNrr Loi-uNi. au PROBLÈME rorsuious 51.
‘N'est pas eN deplaçaNtlee doNNées du problème et eN chaNgeaNt
_seNs des termes qu'oN peut refutcr l'opiNioN do Frazer.
A plusieurs reprises, Durkheim a, dû preNdre aussi positioN
daNs la, questioN coNtroversée de la valeur documeNtaire des
. geNdes. EN discutaNt les iNterprétatioNs de Hill-Tout utilisaNt,
’pour sa théorie du totem iNdividuel comme poiNt de départ du
oteiN collectif, certaiNs mythes Nord-américaiNs, Durkhoim dit :
'« A ces mythes il est facile d'eN opposer d'autres, qui sembleNt
,_ être plus primitifs; le totem y est représeNté comme Petre
i même de qui le claN desceNd; c’est doNc qu'il coNstitue lN sulis-
taNce du claN; les iNdividus le porteNt eN eux-mêmes dès leur
‘NaissaNce ‘. N C’est là uNe observatioN de SidNey IlartlaNd. Il
est maNifeste que Durkheim la repreNd a soN propre compte,
car il utilise cette coNstatatioN de fait pour détruire uNe théorie
v doNt il Ne veNt pas. Or, cette coNceptioN du totem est précise-
i ‘meNt celle qui était partout admise, taNt parles sauvages tote-
mistes vrais que par les théoricieNs; Durkheim No la coNsidère
' pas ici comme ridicule Ni comme Nulle; mais il se met aiNsi
.eN coNtradictioN avec lui-même et soutieNt uNe coNceptioN
. coNtraire a celle du totem-priNcipe-impersouNel et du totem-
‘. emblème-de-claN.
_ Très loNgue et très toutïue est eNcore la discussioN sur les
i." rapports de l'ame et du totem " et sur la geNèse des esprits et
_ des dieux’. «i L’idée d'amis suppose avaNt elle la NotioN de
1 maNa ou de priNcipe tetémique, doNt clle N'est qu'uN mode
‘ particulier ‘; quaNt aux graNd dieux australieNs, ils Ne soNt
dus qu'au u seNtimeNt tribal, doNt le totémisme est l'expressioN
V la plus primitive coNNue ' N; Durkheim admet eNfiN que les
ceremoNies de lïNtic/Iizima soNt de véritables sacrifices '.
t. Lu. ciL, p. 255.
2. lbidem, p. Sil-afiN.
a. lbidem, p. soi-ut.
, c. Ibidem, p. m; cl‘. p. m . FaNimîsmo et le Naturisme Ne mm vraisembla-
-1 hlemeNt que au. raNi... auiveai ou du aspects particulier: du telêmismo .4
_ '. p. m :1 I'Ame ou le priNcipe tolfimique‘ iNcarNé daN] chaque iNdividu ..,
