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‘ûfi Lîlsur vacrun .nu maoamux TOTÉIIIQUK

thèse nominalisteple caractère religieux des croyances et des
pratiquesztotémiques ‘.Mais commeLang-xÿadmettait pas que le
totémisme fouine/religion, eticomme l'opinion de Durkheim est
EN. somme- contestable,»Fohjectionne porto pas. Lang était biEN
plus près de la vérité quand il disait que .là.où le totémisme
prâsENto «tune coloration vraimENt religieuse, il le doit a son con-
tactavec ‘une autre catégorie de phénomènes comprENant par
exemplerla croyance EN des dieux supérieurs comme Bayamie
ounDarsmulun. A quoiDurkheim a. olzjectls que si on a associé
leitotem awle. tels diENx,rc‘est.donc que«le totem possédait par
-avance un caractère sacré, dest-äwdire religieux. Cela n'est nul-
lemENt vprouvéJLtrcœurazfa jamais présENteaun caractère sacré
dansvljhistoire religieuse, sauf dans quelques cas extrêmemENt
rares et dispersés de divination : cepENdant, ENideux siècles à
peine, est ne ct s'est développé le culte du Sacré Cœur.

l. Durlllleim, Former élémENtlirayetcu p. 264-265.