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‘ûfi Lîlsur vacruN .Nu maoamux TOTÉIIIQUK
thèse NomiNalisteple caractère religieux des croyaNces et des
pratiquesztotémiques ‘.Mais commeLaNg-xÿadmettait pas que le
totémisme fouiNe/religioN, eticomme l'opiNioN de Durkheim est
eN. somme- coNtestable,»FohjectioNNe porto pas. LaNg était bieN
plus près de la vérité quaNd il disait que .là.où le totémisme
prâseNto «tuNe coloratioN vraimeNt religieuse, il le doit a soN coN-
tactavec ‘uNe autre catégorie de phéNomèNes compreNaNt par
exemplerla croyaNce eN des dieux supérieurs comme Bayamie
ouNDarsmuluN. A quoiDurkheim a. olzjectls que si oN a associé
leitotem awle. tels dieNx,rc‘est.doNc que«le totem possédait par
-avaNce uN caractère sacré, dest-äwdire religieux. Cela N'est Nul-
lemeNt vprouvéJLtrcœurazfa jamais préseNteauN caractère sacré
daNsvljhistoire religieuse, sauf daNs quelques cas extrêmemeNt
rares et dispersés de diviNatioN : cepeNdaNt, eNideux siècles à
peiNe, est Ne ct s'est développé le culte du Sacré Cœur.
l. Durlllleim, Former élémeNtlirayetcu p. 264-265.