[Note: thiS tranScription waS produced by an automatic OCR engine]


'18 L'ÉTAT AETUEL ou PROBLÈME rorSuioue

Evidemment i Et Si le lecteur n'eSt paS SatiSfait... Pour être
Simple,-en tout ceS, cette explication l’eSt. Car voici comment
Se Serait fait le totemiSme :

Premier Stade : le clan Se donne un emblème.

Deuxième Stade: le clan figure pluS ou moinS groSSièrement
limage quo lui Suggère cct emblème, par exemple cinq ou Six
traitS qui Se recoupent irrégulièrement comme Sur leS chu-
rinyaS.

TroiSième Stade : le clan interprète ce deSSin informe; il y
reconnaît par exemple un kangourou.

Quatrième Stade noomme cet emblème eSt Sacré, touS leS
kangourouS vivantS deviennent SacréS u parce qu'ilS reSSemblent
il. leur propre image n.

Cinquième Stade : et comme un corpS humain reSSemble
moinS a ce deSSin qu'un kangourou, l'homme cSt moinS Sacré
que le kangourou, c’eSt—a-dire en termeS SociologiqueS : a l'ani-
mal Se trouve d'un rang au-dcSSuS de l'homme danS la hiérar-
chie deS choSeS SacréeS‘ n.

Sixième Stade : u le caractère Sacré cSt au pluS haut point
contagieux; il S'étendit donc de l'être iotémique a tout ce qui
y tient de prèS ou de loin ' n.

On remarquera Pexect paralléliSme entre ce Schéma l'évolu-
iionict celui d'Andrew Laug, puiSque Lang diSait : 1" le clan
Se donne un nom; 2“ de préférence un nom d'animal, et pluS
rarement de rplanto ; 3° il conSidère alorS leS animaux de ce
nom comme vénerableS; 4° et par la-Saite, en inventant deS
légendeS ut deS riteS, il imagine le lien de parenté et de dépen-
dance magieoroligieuSe. Ge qui revient a conStater que touteS
leS objectionS de wprincipe que Durkhoim a adreSSéeS a Lang
pourraient être retournéeS contre lui par leS partiSanS du
Savant écoSSaiS. 4

De même, Durkhcim aboutit à Se poSer leS mêmeS queStionS
dernièreS que Lang : a Elant donnée la notion de totem,

l. LeS. cm, p.318.
2. lbùlem, p. uS.