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L'ÉTAT ACTUEL nu PROBLÈME TOTÉMIQHE
ment au mana. L'interprétation de Wilken a été admise comme
théorie générale des origines du totémisme par Er-D. Tylor‘, ot
rééditéc indépendamment pour l'Afrique banloue méridionale
par G. Mac üall Thcal ’. Or, ni les faits indonésiens, ni les faits
hantous méridionaux ne valent pour YAmcriquc du Nord on
lflustralie, ni davantage pour la Mcnnlcsie, comme l'a bien indi-
qué Lang ’. D'autre part, Frazer a montré ‘ que la doctrine de la
trunsmigration des Amcs n'explique pas le totémisme puisqu'elle
oblige a présuppose‘ que l'espèce animale dans laquelle les âmes
humaines se rendent après la mort possède déjà un caractère
sacré, qui détermine le choix de l'âme‘ Do même Dnrkheim ‘z
a Il faut que le corps de l'animal soit considéré comme la vraie
patrie de l'âme humaine puisqu'elle est censée s'y rendre des
qu'elle a repris sa liborte ; si la doctrine de la transmîgration
postule cette singulière affinité, cllc n’an rond aucunement
compte p '.
Au cas où la mélempsychose serait en relation directe avec le
totémismc, relation qui est loin d'être démontrée, cc ne pour-
rait donc être que comme unc survivance ou une déformation,
ou, si l'on préfère, un développement et un perfectionnement
du totemismo, mais non comme sa cause.
Ceci dit, l'attitude dc Wundt apparaît comme un compromis:
1' de la théorie zoolâtriqne de Spencer, mais avec un retour-
nement de l'argument qui concerne le culte des ancêtres, puis-
qu'il dérive le culte rendu à l'ancêtre humain de celui de l'an-
cêtre animal, et non pas nu contraire comme faisait Spencer;
2° et de la théorie animistc générale de Tylor, avec emploi de
la doctrine de la métempsychose totémique de Wilkcn ; 3°
Wundt y ajoute un élément utilitaire, non pas général comme
1. IL-l}. Tylor, Remarkn on Talemism, Journal or tho Anthropologioal lnsli-
tnto, t. xxvm me, p. las-us.
2. Frazer, SoutlI-Africdn Tïwlemixm, Man, m1. p. sas-m.
a. Amlrcw Lnng, snm Origins, p. non-m.
4, Frazer, Tutemùm and Iizagnrviy, t. lV, p. 46-47 contra Wilkcn ct t. m,
p. 383-392 contra Mac Cnll ‘rimun; cl‘. encore mon Tabou et Tutémisme a Mada-
gucar, p. au et suiv.
s. Durkheim, tac. ciL, 17.239444; cl‘. aussi p. «mon.
o. Ibidsm, p. m.
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