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128 L'ÉTAT ACTUEL nu rnoaisns rorautoux

magiciens, et ordonne à toutes ces bandes de faire oeuvre magi-
que et de tisser des incantations en vue du bien commun. Certes,
des communautés de ce type existent maintenant chez les Aus-
traliens; et en ce sens, la théorie ne repose pas sur une cons-
truction branlunto de suppositions, mais sur la base solide des
faits. Mais ces communautés coopératives de magiciens toté-
miqucs sont plutôt des développements du totemisme qu'elles
n’en sont le germe. Qn peut aller plus loin, et découvrir les
éléments dont elles ont été l'évolution. ll faut chercher une
idée plus grossière, une superstition plus primitive et une
forme de société plus simple, qui toutes ensemble peuvent
s'être ensuite transformées jusqu'à. devenir le système compa-
rativement élaboré du totémisme australien. ».

Cette idée, on sait que Frazer pense l'avoir trouvée dans le
croyance à. la conception par réincarnation des âmes ou de la
force vitale des ancêtres. Mais il ne me semble encore pas que
le deuxième point de son programme soit rempli, {l savoir :
donner Pcxplicatien du mécanisme suivant lequel cette idée,
dite la plus primitive, et qui peut exister en dehors de toute
organisation sociale, tolémique ou non, u pu déterminer ensuite
la constitution des u bandes de magiciens n, l'institution des
cérémonies de l'intz'c/tiunta et le complexe dînterdictions qui
caractérisent le totemisme australien. Il serait au contraire
facile, dès qu’on cherche eu totérnisme une origine unique, de
faire la démonstration inverse, et de situer les idées sur la
conception parmi les plus récentes; au lieu que tout ce qui se
rapporte à la faim, à. la nourriture, à la civilisation alimentaire
au sens le plus largo est nécessairement primordial.

On pourrait même, pour cette démonstration, utilisercertains
faits biologiques et rappeler que les mammifères, les oiseaux,
les poissons, les insectes même délimitent le territoire sur
lequel ils se procurent leur nourriture ', et dire que par suite,
l'homme [Jrimitif a dû obéir normalement à cette tendance

1. n, l-‘etrucci, Les Origines nnttxrclles de ta Propriété, Menu. de l'Institut a:
Sociologie Solvuy, rase. a, Bruxelles, 1905.