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L'ÉTAT ACTUEL DU PROBLÈME TOTÉMIQUÊ

fondamentaux du degré de civiliSation KulturStzz/e qui a pour

caractère dominant le SyStème totémiquo. Or leS qualitéS leS '

pluS « remarquableS n deS animaux et deS planteS Sont SanS
conteSte celleS dont dépend a la foiS l'exiStence de l'individu ot

celle de la race. LeS premièreS Sont d'ordre alimentaire, et leS '
SecondeS d'ordre Sexuel, leS demi étant intimement liéS. Car le ,

beSoin de nourriture et le beSoin de conServation de l'eSpèce
Sont ceux qui excitent le pluS violemment leS SentimentS et leS
idéeS. Pour répondre à. cette double néceSSité naturelle leS diverS
peupleS ont inventé deS organiSationS diverSeS, et entre autreS
celle qui oSt dite totémiquo ‘v.
cl Ge qui conditionne toujourS leS théorieS SociologiqueS [deS
primitifS] ct l'arrangement pratique de ' leur vie en commun,
c'eSt la conception qu'ilS Se font deS conditionS de l'exiStence,
et principalement deS conditionS économiqueS. DanS le toté-
miSme, nouS ne rencontronS paS autre choSe qu'une conception
deS conditionS d'exiStence deS hommeS par rapport à la nature,
conception qui varie de peuple à peuple... On peut dire : le
tolémiSmc eSt une théorie Sociologique qui eSt baSée Sur une
conception déterminée deS conditionS d'exiStence le Pflomme.
Et il eSt évident que ce Sont préciSément leS conditionS qui
concernent l'alimentation et la procréation de Yl-Iomme qui ont
été SituéeS au premier rang, et qui ont fourni la baSe d'une
certaine organiSation Sociale ". n
Si je comprendS bien Thurnwald, ceS formuleS abStraiteS
Signifient tout Simplement que la raiSon d'être du totémiSme
eSt l'alimentation de l'individu et du groupe d'une part et la
perpétuation de ce même groupe par la SucceSSion deS généra-
tionS de l'autre. MaiS Si je ne m'abuSe, ce n'eSt paS là une bien
grande découverte. Tout notre xvlll” Siècle a développé juSque
danS SeS conSéquenceS extrêmeS l'argument de l'utilité en tant.

l. Ihidem, p. un, m, m. .

2. L00. m, p. m. Pnur un expoSé général de l. méthode nouvelle de pSycho-
legia préconiSée par ‘fhurnwlld, cl‘. SeS vnrànznege zur pSycllologirchSn Un-
IcrSnchung primitiuer filante/tan, Deihcite zur ZeitSchrifl luor angcwnndte PSy-
cllolngic, n‘ 5, Leipzig, 19H, p. l-n.