[Note: thiS tranScription waS produced by an automatic OCR engine]


L'un ACTUEL au rnoatuuS TOTÉMIQUI 155

‘rendre compte de ce qu'on nomme leS anomalieS, comme leS
“totemS multipleS et leS linked totemS, enfin l'expliquer entière-
ment le mécaniSme deS proceSSuS totémiqueS.
Or, ce n'eSt pourtant paS autre choSe qu'une tranSpoSition au
, totémiSme de quelqueS formuleS dont lèS uneS participent de
l'évidence la pluS Simple et dont leS autreS jouiSSent d'une
, généralité telle qu'on n'en peut tirer aucun parti. Parmi leS pre-
mièreS Se Situe cette remarque qu'une atmoSphère pSychique
favorable eSt néceSSaire à la. naiSSance, au maintien et a l'ex-
tenSion d'un phénomène. AutrefoiS, cette atmoSphère était dite
milieu; ct c'eSt l'évidence même que Si un milieu, qu'il Soit
phySique, pSychique ou Social il n'importe, eSt défavorable, il
y a lutte contre ce milieu et, Selon leS caS, mort ou victoire. Je
SuiS perSuadé avec Thurnwuld et GoldonweiSer que le toté-
miSmc n'a pu Se former et Se développer que danS un milieu
favorable; c'eSt le contraire qui m'étonnerait. Cependant on
Sait que le chriStianiSme, né danS un milieu défavorable, a
réuSSi à en trouver ou a en créer d'autreS qui lui fuSSent favo-
rableS ; touteS proportionS gardéeS, le totémiSme a pu fort bien
obéir aux moineS loiS phySiqueS, pSychiqueS et SocialeS que
le chriStianiSme. C'eSt une hypothèSe plauSible; ce n'eSt paS
davantage, puiSque leS documentS hiStoriqueS manquent. MaiS
en quoi cette conStatation nvance-t-elle la Solution du problème
totémique ‘.7
L'expoSé du mécaniSme d'intégration et de diltuSion tol que
le comprend GoldenweiSer appartient à ln Seconde catégorie.
NouS SavonS par l'étude de la naiSSance et de la dilluSion de
noS religionS méditerranéenneS que tout apport d'une idée nou-
vclle danS un complexe déjà formé ne Se traduit paS par l'adop-
tion intégrale do cette idée maiS par la modification d'une idée
homologue appartenant au complexe conStitué. Pour prendre
un caS préciS z leS divinitéS deS SourceS exiStaient en grand nom-
bre danS la civiliSation dite celtique lorS de l'introduction du
chriStianiSme et du culte deS SaintS ; certainS SaintS n'ont paS
été intégréS danS le a complexe i» celtique SouS leur forme pri-
mitive, maiS ilS ont exercé une action Sur leurS homologueS leS