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180 - HaNN- ACTUEL ou raoNtaus TOTÊMIQUB

moNts de RolsertsoN Smith ou de ZapletNl d'uNe part, de ReNel ' V .

et de SalomoN ReiNaoh ‘ le l'autre.
Si déjà le criterium qui permet de distiNguer les vraies aNa-

logies des fausses, les similitudes iNterNes des ressemblaNces. ’

exterNes, les ideNtités esseNtielles des ideNtités appareNtes est
difllcile à. zlétermiNer eN ethNographie; si Nos iNterprétatioNs
oscilleNt eNtre les trois priNcipes de fElcmc-NltzrgedaN/tc, des
homologies sociales et de la coNvergeNce biologique quaNd il
s'agit de peuples vivaNts où, par l'eNvoi Pobservateurs iNstruits,
le coNtrôle rapide des documeNts coNNus est possible, à quelle
prudeNce Ne devraieNt pas être teNus les historieNs et les archéo-
logues’, qui N'oNt alfaire qu'à des documeNts fragmeNtaires et
a des observateurs quelcoNques, auxquels les méthodes rigou-
reuscs de FeNquêtc scieNtifique, aiNsi que les problèmes géNé-
raux l0 la scieNce comparée des civilisatioNs étaieNt iNcoNNus]
le N'est doNc pas saNs étoNNemeNt qu'oN lira certaiNs passages
cités cireprès.

i. L'attitude Ntgotivo que j'avais adaptée Totémùme et cutto de: ENscigNe:
i lioNNe; ci, ci-dcssNs p. e, Nots 1 cst aussi celle dc Frater Totemism aNd 1m.
gNmy, t. iv, p. 12.11 et de wardo Fowler Ths religioN: EæpzricNcc o/tlm
RomaN Peuple, LoNdres, MacmillaN, 1911, p. 25.2s. Par ooNtrc c, Tucci a coN.
sacre daNs uN article TolsNlîlNlN c Bmgamù, iiiriota itsiisNu di SoeiologiN,
t. xv111, ma, p. 1117-530 ciNq pages a repreNdre lcs documeNts sur les ricèNi
ot lo diau-oiscau rirur; i1 utillsc qusiquss laits comparatifs ct coNoiut a tort.’
r Nous avoNsdarNpios traoos d'uN tottmismo prirNitii chez les itNiiaucs u,

2. sur io tottmisNio dos Geltos, voir eN derNier lieu 1a discussioN do 5.01a:-
Nowskl, Le cous des 114m otm coNditioNs rociotor, Paris, AlcaN, 1m, AppoN.
uico, p. 831-333, deNt voici 1a coNoiusioN : M oN somme, i1 pcut y Ivoir- eu dos
totoms oN lrlaNtle; i1 N'oN subsiste pls de traoos certaiNes - tcN Note: r de
toutssiss hypothèses qui oNt 41a omisos ot qui coNoorNoNt YexisteNco du tuté-
mismo co1tiquo,uNo souio parait soiidomoNt ttoyto,c'ost cous quo M. SalomoN
RNiNuch a formulée au sujet do rours do NorNo,»

a. eost pourquoi je crois iNutiio do discutor ios tNoorios sur io tottNrisNrs
[Irahlstoriqtie européeN, doNt par oxomplo Déclieletto s’ust moNtré uN partisaN
coNvaiNcu MNNNot dmroNtotopic préhistorique, oto., t. i, rasc. l, Paris, picard,
ma, p. 25mN, au poiNt Yéerire : « 1a priNcipoio couso de 1a disparitioN do
rart magdalêNiat} doit psut-otrs etro cNorchio daNs lôvol oN des croyaNces
religieuses do riNNNuuito primitive, c'est-LutiNs doNs rNiraiiriisssiNoNi des pru-
tiques tottNiiquos t. CommeNt savoir, eN elToL, si les MagdaléNieN: ot leurs pre-
aecossours ou leurs successeurs oN FraNce ttsiaNi ou NoN répartis eN claNs, cl
qui plus est, ou claNs totorNiquca 7