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180 - Hann- ACTUEL ou raontauS TOTÊMIQUB

montS de RolSertSon Smith ou de Zapletnl d'une part, de Renel ' V .

et de Salomon Reinaoh ‘ le l'autre.
Si déjà le criterium qui permet de diStinguer leS vraieS ana-

logieS deS fauSSeS, leS SimilitudeS interneS deS reSSemblanceS. ’

externeS, leS identitéS eSSentielleS deS identitéS apparenteS eSt
difllcile à. zléterminer en ethnographie; Si noS interprétationS
oScillent entre leS troiS principeS de fElcmc-nltzrgedan/tc, deS
homologieS SocialeS et de la convergence biologique quand il
S'agit de peupleS vivantS où, par l'envoi PobServateurS inStruitS,
le contrôle rapide deS documentS connuS eSt poSSible, à quelle
prudence ne devraient paS être tenuS leS hiStorienS et leS archéo-
logueS’, qui n'ont alfaire qu'à deS documentS fragmentaireS et
a deS obServateurS quelconqueS, auxquelS leS méthodeS rigou-
reuScS de Fenquêtc Scientifique, ainSi que leS problèmeS géné-
raux l0 la Science comparée deS civiliSationS étaient inconnuS]
le n'eSt donc paS SanS étonnement qu'on lira certainS paSSageS
citéS cireprèS.

i. L'attitude ntgotivo que j'avaiS adaptée Totémùme et cutto de: EnScigne:
i lionne; ci, ci-dcSSnS p. e, notS 1 cSt auSSi celle dc Frater TotemiSm and 1m.
gnmy, t. iv, p. 12.11 et de wardo Fowler ThS religion: Eæpzricncc o/tlm
Roman Peuple, LondreS, Macmillan, 1911, p. 25.2S. Par oontrc c, Tucci a con.
Sacre danS un article TolSnlîlnln c Bmgamù, iiiriota itSiiSnu di Soeiologin,
t. xv111, ma, p. 1117-530 cinq pageS a reprendre lcS documentS Sur leS ricèni
ot lo diau-oiScau rirur; i1 utillSc quSiquSS laitS comparatifS ct conoiut a tort.’
r nouS avonSdarnpioS traooS d'un tottmiSmo prirnitii chez leS itniiaucS u,

2. Sur io tottmiSnio doS GeltoS, voir en dernier lieu 1a diScuSSion do 5.01a:-
nowSkl, Le couS deS 114m otm conditionS rociotor, PariS, Alcan, 1m, Appon.
uico, p. 831-333, dent voici 1a conoiuSion : M on Somme, i1 pcut y Ivoir- eu doS
totomS on lrlantle; i1 n'on SubSiSte plS de traooS certaineS - tcn note: r de
toutSSiSS hypothèSeS qui ont 41a omiSoS ot qui conoornont YexiStenco du tuté-
miSmo co1tiquo,uno Souio parait Soiidomont ttoyto,c'oSt couS quo M. Salomon
Rninuch a formulée au Sujet do rourS do norno,»

a. eoSt pourquoi je croiS inutiio do diScutor ioS tnoorioS Sur io tottnriSnrS
[IrahlStoriqtie européen, dont par oxomplo Déclieletto S’uSt montré un partiSan
convaincu Mnnnot dmrontotopic préhiStorique, oto., t. i, raSc. l, PariS, picard,
ma, p. 25mn, au point Yéerire : « 1a principoio couSo de 1a diSparition do
rart magdalêniat} doit pSut-otrS etro cnorchio danS lôvol on deS croyanceS
religieuSeS do rinnnuuito primitive, c'eSt-LutinS donS rniraiiriiSSSinoni deS pru-
tiqueS tottniiquoS t. Comment Savoir, en elToL, Si leS Magdalénien: ot leurS pre-
aecoSSourS ou leurS SucceSSeurS on France ttSiani ou non répartiS en clanS, cl
qui pluS eSt, ou clanS totorniquca 7