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246 L'ÉTAT ACTUEL nu PROBLÈME rorauleus

Iladjdjet des Ouled Djileli, fraction des Saouda, saint surnomme‘
Sidi el Fernan, Monseigneur des CIlénes-lièges‘; le cèdre de

Lalla lmlna Tifellaut '; le chêne de Lalle lmma Mimcn ’; les v
oliviers centenaires do Sidi Ysqoub eeh-Cherif à Blida‘; le _-

caroubier marabout près de Tlcmcen ’ ; et le jujubier géant qui
représente le tombeau de la mère de Sidi Ali ben Ghalem a
Fez‘ ; et bien d'autres encore comme le terébinthe de Sidi
cl Hadj Aiça au col de Gergeur ' ; le pin d'Alep de Sidi Ben’
Alya‘, etc. Je ne suis nullement de l'avis de Doutté quand a

propos d'oliviers marabouts, il prétend « qu'on ne peut soup- i

çonncr des vestiges de dendrolatrie n. dans le cas de Sidi bou
Zemboudja, Monseigneur de POIivicr Sauvage, et de Sidhbeu
Zitouna, Monseigneur de l'Olivier Cultivé, représentés chacun
par un arbre de ces espèces situé dans le vieux cimetière près de
Tlemcen ' ; car ce ne sont la que des formes mieux islamisécs
du mécanisme de remplacement dont le même savant cite un
cas typique ailleurs”: <4 quand les indigènes racontent qu'auprès
de la tombe de telle marabouts: des Oulad Gasem Ain Mlila un
olivier séculaire est apparu subitement, on peut être certain
que c'est plutôt la contraire qui s'est passé, ct que le culte de
la sainte a succédé tout doucement à celui de l'arbre ».

Un exemple aussi net vient tYbtre signalé par Alfred Bel : à
deux kilomètres à l'ouest de Tlelncon, non loin de l'angle S. E.
du rempart de la ltlansoura, pousse un laurier-rose qui est seul
de son espèce en cet endroit et se trouve à quelques mètres d'une
source. Ce laurier-rose est marabout; aucun édifice, aucune
pierre, aucun signe particulier ne le signalent ù l'attention du

1. Ibilizm, p. m, m.
2. lbidsm, p. m.
a. Ibidem, p. aoi.
4. 1 dem, p. l-a ; c'est le noinuorau-rdln public de Blida; pour la légende
de l'inviolabilité de ces arbres, cl‘. p. is-no.
s. Bel, Guide de Tlemoen, p. 8l ; ropnznlion musulmane, p. c.
o. Bel, cunp uuzilsur rmuin en nemrie, p. m. .
7. Trumelet, Luilgerre légendaire, p. m.
s, lbidem, p. 222.
n. Doutte, Nom un l'islam lnayhribin, p. au.
l0. lbidem, p. 309.