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TROISIÈME PARTIE
A
CHAPITRE PREMIER
TalémiSme et organiSation :ociae.——Le clan totémique et la famille.
—— Lwpiniort de KTGÉIIETJ-Lü théorie matrimoniale de BoaS.
NouSSommeS ainSi ramenéS, aprèS une excurSion qui n'a paS
été SanS fournir deS remarqueS et deS concluSionS d'une portée
générale, à l'étude deS théorieS qui conStituent notre principal
objet de recherche. Au courS deS dernierS chapitreS, il n fallu
rappeler à mainteS repriSeS qu'une croyance ou un acte ma-
gico-religieux, par exemple le reSpect éprouvé et manifeSté
par une collectivité pour telle ou telle eSpèce animale, ne Suf-
fiSent paS pour permettre de SuppoSer l'exiStence chez cette col-
lectivité du totémiSme proprement dit, car il importe avant
tout de Savoir Si ce reSpect éprouvé et manifeSté par un grou-
pement en fonde l'organiSation Sociale. Chez leS totémiStcS
vraiS, il exiSte un rapport permanent et déterminé entre le
a département n, Si je puiS dire, deS inStitutionS et croyanceS
magico-religicuSeS et 10' « département n deS inStitutionS lai-
queS telleS que le gouvernement du clan d'ordinaire géronto-
crntiquc, la filiation, la réglementation du mariage, la con-
duite de la chaSSe, de la vendetta, de la guerre, la tenue deS
marchéS et l'échange deS bienS. Tel eSt le caS chez leS AuStra-
lienS et, SouS d'autreS formeS, chez leS IndienS nord-américainS ';
ainSi que chez leS BantouS totémiSteS.
i. Voir à ce Sujetlel remarqueS de Swanten, citée ol-deSSuS, p. 23-31.
